牌楼
是城市最美的景观之一
它是一种文化
也是一种情结
高大雄伟 气势磅礴
精美绝伦
令人叹为观止
行走其间
仿佛穿越时空
感受时光倒流
一座座牌楼
也是官宦富贾的标志
一个个人物
一段段故事
连起来就是一部忻州文化历史
诗云
“牌坊危耸开画屏，吊角飞檐傲碧空。”
牌楼在古代
作为一种标志性 装饰性的建筑
也是一种礼制象征
它代表了一段历史
也记载了我国古代一种文化现象
保护古牌楼
就是对历史文化的一种最好礼敬
牌楼亦名“牌坊”
一种中国特有的门洞式建筑物
古代为表彰功勋 科第 德政以及忠孝节义而立
具有表彰 纪念 装饰 标识和导向作用
原本牌楼和牌坊是有区别的
但因二者用途相似
又基本建于官苑 寺观 陵墓 祠堂
街道路口 村头等比较显眼的地方
后来就成为互通的称谓
一般北方人俗称“牌楼”的较多
南方人则叫“牌坊”的多
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（五台山菩萨顶康熙御制牌楼。焦瑾琦摄）
牌坊的历史源远流长
唐代牌坊已具雏形并逐步成熟
宋元时代牌坊多被用作坊门
到明清
牌坊的建造已达到登峰造极的地步
同时有了许多功能
如美化环境 烘托气氛 旌表纪念等
这个时期立牌坊是件很严肃的事
有非常严格的规定
如立功名坊
只有进入国子监读书和获得举人以上功名者
经地方官府审核批准后
方可由官方出资兴建
国子监相当于现在的清华 北大
举人相当于当今的
985 211本科和硕士毕业生
何其难也
立贞节牌坊 仁义慈善牌坊
功德牌坊的要求则更严
须经当地官府审核后逐级呈报
最后由皇帝审查恩准
或由皇帝直接封赠
方能建造
据乾隆版《直隶忻州志》记载
忻州有30名节烈受到旌嘉
其中李氏等7人嘉行旌门 以垂永久
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（偏关县张氏节孝牌坊。郝文俊摄）
从一个地方遗存的古牌坊类别中
可以看出这个地方的
经济状况 社会风气 文化走向
政治清明的地方
旌表官员的政绩坊多
文化昌盛的地方
旌表文人的功名坊多
商业兴旺的地方
旌表商人善行的功德坊多
在忻州古城的南北大街上
由南往北
曾有四大牌楼
皆为连三规制
即四柱三间 土木石结构
上部为歇山式楼顶
中间的一间较大 两边略小
红柱支撑 斗拱托起
碧瓦轻覆 美轮美奂
王家牌楼
是为纪念忻州人王治所建
王治是明代进士
曾任太仆少卿 太仆正卿 从三品
《忻州志》
介绍王治奋勇作战
斩获敌将 迁任吏科都给事中
审核开销 抵制腐败
是嘉靖皇帝器重的忠诚之臣 无私之臣
王治归乡后 兴学育人
桃李满天下 死后葬南张村
在忻州王氏宗谱中
尊王治为忻州王氏始祖
两道王家牌楼
并肩而立
位于顺城街和秀容巷之间
第一道牌楼
匾额正面为“进士坊”
背面为“连登科第”
第二道牌楼
匾额正面为“太仆正卿”
背面为“祖孙继美”
以记其功绩表达崇敬
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（忻州古城王家牌楼。张存良摄）
在古城打磨巷口
跨南北大街
曾高耸
三层过街木牌楼
正面匾额上书“百业臻荣”
反映了忻州工商业的繁荣景象
背面是“精勤信必”
凝练了忻州人勤劳敬业 诚实守信的
经商品格和奋斗精神
而周家巷口的
周家牌坊
木结构彩画 为朝廷敕造
所赐匾额上书“公益梓里”和“周氏矜式”
对周家为社会的贡献给予褒奖和肯定
古牌楼中有许多是艺术珍品
从一个侧面反映了建造者的
匠心独运 精益求精
五台山龙泉寺始建于宋代
民国初重建
山门外的
汉白玉石牌楼
堪称我国汉白玉石雕建筑艺术珍宝
是定襄县宏道镇的胡明珠率众
用了六年时间完成的
牌楼高9米 宽14米
四柱三门 上盖三个楼头 分上下两层
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（五台山龙泉寺石牌楼。宫爱文摄）
寺院当时在全国投标招贤
胡明珠带着设计图纸和小样
数次前往寺院面见老僧
心诚则灵
胡明珠最终中标
在胡明珠亲自组织指挥下
1925年秋工程破土动工
由山西 河北的百余名匠人共同雕建
历时六年
终于在1931年秋落成
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（五台山龙泉寺石牌楼局部。张玉虎摄）
石牌楼形制刚健挺拔
通体精雕细琢
花草细如发丝
鸟兽呼之欲出
中央雕刻着“佛光普照”四个大字
竖匾上是“峻凌霄汉”
仅蛟龙就有108条 狮子20只
姿态各异 生动逼真
这一不朽杰作
为我国雕建艺术史谱写了新的一页
胡明珠这颗民间艺苑中的“明珠”
与龙泉寺石雕牌楼同放异彩 万古流芳
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（五台山龙泉寺石牌楼。张玉虎摄）
在原平市城西的阳武村
有两座朱氏牌楼
亦名
朱氏石楼
是由晚清中议大夫
陕西延榆绥兵道加盐运使武访畴
为其母朱氏所修的节孝牌坊
原为三座 现存两座
主坊落于村中 配坊建于村外
两坊均为石建
是全国重点文物保护单位
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（原平朱氏牌楼。王坤摄）
武访畴在历史上众多的将相中
可以说是默默无闻的
可能在原平当地多有名气
放眼全国来说
知道其名的就少之又少了
他建造的这两座牌坊让他名垂千古
也让原平增色不少
武访畴足迹踏遍陕西半省区域
清正廉明 兴利除弊
体恤民情 深得民心
咸丰初年
朱氏去世
武访畴丁忧归里
从此放弃仕途
主讲于汾州府（今汾阳）西河书院十余年
武访畴父亲早逝
母亲含辛茹苦 教子成才
武少时体弱多病 面容清瘦
母亲劳心抚育 调护衣食
但在读书上从不姑息迁就
终使其发奋读书 考取功名
母亲居功至伟
武任凤翔知府时
祖母病重
母亲终日服侍左右
食则奉膳 寝则同榻
洗衣拾秽 毫无怨言
祖母逝后
母亲扶柩回乡
犹恐拖累儿子
其大节大孝大义为世人称颂
朱氏守节24年
享年七十余岁
在当时已是高寿了
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（朱氏牌楼。王文君摄）
该石牌楼为四柱三楼
重檐歇山顶
栏板内剔底雕刻着一幅幅人物故事图案
正前为四等身力士
分布均匀 栩栩如生
石牌坊雄伟气派
后面有一座影壁墙
墙的中间是一组石雕
“福禄寿三星”
柱子基座上还雕刻了一组“胖娃娃”
体现了多子多福的美好愿望
麒麟作为一种吉祥兽
被广泛运用于牌坊上
因为其有“送子”的寓意
龙的形象也被雕刻其上
因为龙是权力和地位的象征
后影壁上还有一副对联
旌表了朱氏老太太的一生
燕缕凛清操冰霜奇节
鸾书辉彤史闺阁完人
上下檐额雕有二十四孝图
及人物花卉等吉祥图案
坊前设有石狮 旗杆各一对
石牌坊旁边还有一座砖砌的碑亭
这座碑亭据说是武访畴的门生为他所立
武访畴不愧为人生赢家
先当官后教书 可谓功德圆满
配坊位于村南
高8米 为四柱三门
单檐歇山顶 规模略小
有学者认为
这座牌坊不是贞节牌坊
是武访畴功成名就之际
为其太爷 太奶奶 爷爷 奶奶
父亲 母亲三代七人所立的牌坊
牌坊上雕刻精细
几乎没有空白之处
到处是吉祥图案
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（五台山南山寺石牌楼。王文君摄）
五寨县三岔堡
有一座大牌坊
建于明万历九年（1581年）
距今已有442个春秋
牌坊呈三顶叠衬“品”字形制
门高大而开阔
微风徐来 铃声悠扬
匾额正面题“正位居体”
背面是“大观在上”
在当地人心中
大牌坊就是一座“神楼”
护佑着五寨人的平安吉祥
在游子心中
它就是家乡
就是乡愁
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（忻州古城财神庙牌楼。图片源自“忻州古城”）
忻州文化遗产甚多
古牌楼四处可见
高大巍峨 古色古香
每每看到这些恢宏的建筑
受到震撼的同时
有一种无法言说的感慨涌上心头
在历史的风雨中
这些高大的牌坊
默默地耸立在那里
留给人们一种宁静之美
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（五台山大圆照寺牌楼。杨国军摄）
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（繁峙县正觉寺牌楼。王爱中摄）
古今多少事
尽在牌楼中
牌楼不仅是一种装饰
更蕴含着一种独特的文化精神
牌楼不仅是一种模式语言
更是中华文化博大精深的体现
古牌楼
高耸入云 气势恢宏
永远激励鼓舞后人
……
来源：忻州日报新媒体中心
