董耀章简介

董耀章，山西省忻州市忻府区泡池村人，中国书法家协会会员、中国作家协会会员、中国电视艺术家协会会员、国务院特殊津贴专家、山西省优秀专家、山西省劳模、清华大学书画艺术院名誉教授、北京文人书画院荣誉院长、中国名人书画院副院长、中国诗联书画研究院副院长、山西省书法家协会顾问、“飞天奖”、“文华奖”、“鲁迅文学奖”获得者。著有《董耀章文集》[六卷本] 、《董耀章诗书集》、《董耀章格言书法集》、《董耀章书法作品及书法隨感集》、《中国当代书画大家沈鹏董耀章二人集》、《董耀章诗词三百首》、《金色的山川》、《彩色的原野》、《虎头山放歌》等。

一、《董耀章朗诵诗词集》近日由三晋出版社出版。诗人董耀章著作等身，姑不言其文集、哲言集、格言集、书法集种种，仅诗歌集已经出版的就有13种，加上这本《董耀章朗诵诗词集》就有14种了。盛矣哉，这是多么了不起的成就！

说董耀章是“诗坛大家”，绝非溢美之词，看他几十年写了那么多的诗，出版了那么多的诗集就不足为怪了。

董耀章的14种诗歌作品集里有诗集9（《虎头山放歌》《彩色的原野》等），长诗2（《万家寨之歌》《黄河放歌》），叙事长诗2（《虎穴少年》《美娘魂》），以及最近出版的《董耀章朗诵诗词集》。

古人（唐）杜荀鹤曰：“词赋文章能者稀，难中难者莫过诗。”（《读诸家诗》）。今人艾青说：“诗是语言的艺术——最高的语言，最纯粹的语言。”（《诗论》）郭沫若说：“诗人是感情的宠儿。”（《论诗三札》）诗歌语言简明鲜活，意涵深远，节奏明快，琅琅上口，具有强大的艺术感染力，引发读者思想和感情上的共鸣。可见中国从古至今赋予诗歌和诗人崇高的地位，高度重视诗歌的润物无声、陶冶性情的功能。

董耀章走的是五四时期文人的道路，先当编辑，后办刊物，后成作家、诗人。耀章半个多世纪来以诗为魂，与诗为伴，钟情、拥抱文学王冠上的明珠，终成诗坛大家。

说董耀章的作品是“黄钟大吕”，也绝非空穴来风，有其诗为证。“黄钟大吕”语出《礼记 春官 大司乐》：“乃奏黄钟、歌大吕、舞云门，以祀天神。”形容音乐、言辞庄严、正大、高妙、和谐。耀章的《黄河放歌》开天盘古，波涌浪逐，映照千秋，流芳万古，何其庄严、高妙！耀章的五绝《咏黄河》：“咆哮来天外，飞流九曲开。祥龙吞恶浪，一路向清白。” 又何其气势浩瀚！

黄河九曲十八弯，七回八转，浩浩荡荡，奔腾入海，是中华民族的母亲河。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白），自古以来有多少歌咏母亲河的不朽诗篇。董耀章的新诗《黄河放歌》《黄河砥柱》、五绝《咏黄河》、七律《黄河颂》、忆秦娥《黄河水》、汉俳《黄河》，这许多歌咏母亲河的作品，哪一个不是黄钟大吕式的诗篇！

耀章的七律《 咏壶囗》：“九曲黄水画中来，一路高歌大敞怀。壶口调音交响奏，千军上阵打擂台。雷鸣电闪蛟龙斗，倒海翻江巨浪排。七彩虹霓穿雾看，金光大道破涛开。”

壶口瀑布是黄河的灵魂和神魄。巨浪翻滚，搏岸击石，“听了若雷霆之鸣，望之若虹霓之射”，体现中华民族精神的最强音。

著名散文大家梁衡写《壶口瀑布》，中国戏曲研究泰斗、诗人郭汉城先生作诗《壶口》，歌咏黄河壶口的大家名作何其多。董耀章的五律《咏壶口》、七绝《黄河壶口吟》、踏莎行（醉咏壶口）、汉俳《壶口瀑布》，这许多歌咏黄河壶口作品，又有哪一个不是黄钟大吕式的诗篇!

我们评价董耀章的诗歌若黄钟大吕，是就其主调而言，而并非他的诗歌作品的全部。耀章也有轻曼柔美的婉约之作，诗人绝非整天激昂慷慨、引吭高歌。然而，我们读他的新诗，全部是朗诵诗，是乐章的主调、作品的主旋律，就不难得出诗人所作若“黄钟大吕”这样的结论。

二、鲁迅先生论诗要易懂、易唱、易记、动听、有韵。鲁迅说：“新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。”（《给窦隐夫》）。

朱自清在《抗战与诗》一文中说：“民间化自然得注重明白和流畅，散文化是必然的。而朗诵诗的提倡更是诗的散文化的一个显著的节目。”“朗诵诗虽在散文化，但为了便于朗诵，也多少需要格律。所以散文化、民间化同时还在促进了格律的发展。”朱自清更有一文曰《论朗诵诗》：“听的诗歌跟看的诗歌确有不同之处：有时候同一首诗看起来并不觉得好，听起来却觉得很好”，“这种朗诵诗大多数只活在听觉里”，“这是一种听的诗，是新诗中的新诗。”

《董耀章朗诵诗词集》第一辑就是“新诗”。诗人说：“2019 年冬春之交至2021年春,先后精心构思,仔细琢磨,反复推敲,多次修改,终于创作成功了不少朗诵诗作。”

这些朗诵诗通过全国知名的朗诵艺术家的朗诵，制成专题片，在网络平台上播放，在报刊上发表，反响热烈，大受欢迎。

如以中国人民在伟大的中国共产党英明领导下，站起来、富起来、强起来的三个层面上,歌颂共产党及中国人民创造的丰功伟绩的《唱响新时代》；以黄河为依托，歌颂中华民族不畏艰难险阻，坚韧不拔,自强自立,拓荒创新,奋发进取,乘风破浪,一往无前的崇高中华民族精神的《黄河放歌》；以弘扬山西历史文明和现代文明的《大美山西》；歌颂伟大祖国的《为祖国自豪》、歌颂太原的《大爱太原》、礼赞教师的《致教师》、反映爱情亲情的《月色无眠》《父亲的教诲》《母爱天大》；赞美田园山水的《春的遐想》《夏的韵味》《秋的丰盈》《冬的风情》；歌颂英雄的《向钟南山致敬》等都是广受读者、听众欢迎的优秀朗诵作品。

朗诵诗具有音声性、规范性、文学性、艺术性、综合性、依赖性、创作性、欣赏性、大众性、号召性等特点。耀章的文学艺术素养和朗诵艺术家的播报艺术，二者融为一体，美美与共，使董耀章创作的朗诵诗达到美轮美奂的理想境界。

三、董耀章的诗歌来源于生活，着眼于人民，扎根于民歌，出发于激情，依靠于想象，是有本之木，有源之泉，“问渠那得清如许，为有源头活水来”（朱熹语）。

董耀章的朗诵诗以宏大厚重之作，展现中华历史之美、山河壮丽之美、三晋文化之美，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，“以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂”，讲好中国故事，传播中国精神，鼓舞和激励人们砥砺前行，奋斗在历史的新征程。

董耀章的诗歌主要是发扬民歌风的基调，发挥抒情和想象的特征，用饱含诗意的艺术语言，构成他的诗歌的有温度、接地气，贴近时代和人民的特殊美感。

董耀章的诗是扎根于故土上、人民间的诗。诗人立足大地，思接千载，放飞文学的理想，发掘和汲取永不枯竭的生活资源。他热爱晋北地方民歌，会唱忻州山曲小调，厚重的民间文化融化在他的血液里，淳朴的民歌风渗透在他的作品中。他熟悉农事，耕种爬犁，放牛耕地，对农村生活和农民群众有着割舍不断的感情。他的成名诗集《金色的山川》《绿色的原野》都是用民歌体的形式反映新农村的生活。这种民歌体的风格同样体现在他朗诵诗中。

董耀章的诗是抒情的诗。诗本性情之作。诗人为性情中人。诗歌以抒情为主，是诗作的第一要义。习总书记在有关文艺工作的一系列重要讲话中一再强调坚持以为人民为中心的创作导向，用心、用情、用功为人民抒写，为人民抒情，反映人民群众的生活。诗人在《黄河放歌》中穿越亘古时空，昔日见证民族苦难，发出咆哮怒吼，今天引黄治水，“映照千秋，流芳万古”。诗人在《高歌颂党》中，用“我们奋发图强实干兴邦”，“我们不忘初心砥砺前进”一系列的排比句，歌颂党的伟大功勋，领导全国人民“实现人民对美好生活的向往”。诗人在《唱响新时代》中，满怀激情地歌唱：“未来的中国啊，天更蓝，云更白，山更青，水更娇”，“立于世界民族之林的中国啊，明天会更上层楼，生活会更加美好！”在《大美山西》《大爱太原》诗中，诗人满怀滚烫之心，表达对家乡故土的深沉的爱、炽热之情。

董耀章的诗是充满想象的诗。诗人离不开想象。艾青说：“没有想象就没有诗。诗人的最重要的才能就是运用想象。”“所有意象、意境、象征，都是通过联想、想象而产生的。艺术的魅力来源于以丰富的生活为基础的丰富的想象。”（《和诗歌爱好者谈诗》）

王朝闻说：“没有想象就没有艺术创作，但，幻想的偶然获得，其实并非偶然。要想培养自己的想象能力和灵感，首先是深入地体验和观察生活实际。离开这，再没有可靠的办法。”（《想象、创造和生活经验》）可见想象是建立在雄厚生活的基础上的。

董耀章的诗歌在运用想象和联想上发挥到了极致。《黄河放歌》中，诗人歌唱母亲河是“造物主，从九天泼撒下了一串瑰玉银练。” 在《春的遐想》中诗人用拟人化的想象，描写春天的美：“乍寒料峭的霞霓在彩云中起舞，柳上归来的春风在嫩绿里亮鲜，映雪的红梅在美意中寻味，含苞欲放的花蕾在枝叶间陶然，润物的细雨在静好里萌动，意趣勃发的彩画在兴致中尽染。春阳在朝辉紫气中乐施恩典，新意在高天厚土里晶莹璀璨，起舞的雄鸡在晨钟里亮嗓，回归的大雁在列阵中鸟瞰，催耕的布谷在云空中鸣金，叮咚的耧铃在垄沟里撒欢，知暖的鸭子在池水里嬉戏，飘香的炊烟在晨雾中流连，踏青的旅人在马蹄上闻香……”像这样的唯美的想象诗句在诗人的作品中比比皆是，美不胜收。

成功离不开勤奋。《董耀章朗诵诗词集》不仅收入新诗，而且收入了大量的绝句、律诗、词和汉俳。作新诗不易，写格律诗更难，因为受严格的诗词格律所束缚。让我惊异的是耀章竟然创作了那么多的旧体诗词，掌握了那么多的词牌，而且题材又是那么的广泛，如以词写孔子、老子、孟子、庄子，写李白、杜甫、白居易、杜牧、李清照、陆游、辛弃疾。这是需要多么深厚的学养和功力。正如诗人自己所言；“书读万卷，极目无垠方望远。卓见博学，处世沉稳睿智谐。  路行万里，襟抱清明神志砺。山堵洪冲，镇静从容驾大鹏。”（《减字木兰花（书读万卷）》）这来自于诗人“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟泪双流”的刻苦精神，来自于诗人“语不惊人死不休”的执着追求。

顾焱武有名言：“苍龙日暮还行雨，老树根深更著花”，与诗人耀章共勉。

                                                                                                                                           （2022年4月19日）

作者简介

韩玉峰 1950年参军，历任解放军一一一师、一零六师、工程一师政治部及志愿军一零六师政治部宣传员、摄影员，建工部大同工程总公司文工团团员、党委宣传部干事，山西歌舞二团团员，山西师范学院中文系学生，山西大学中文系助教，中共山西省委宣传部文艺处干事、处长，山西省文联第五届委员、主席团委员、党组副书记、常务副主席，山西省作家协会第二、三届理事。曾任山西省文联第六届委员、山西省文联顾问、山西省文联艺术学校院长，研究员。享受政府特殊津贴。1959年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。

著有专著《山西文谭百篇》、《赵树理的生平与创作》(合作，执笔)等，另外发表文学、戏剧、舞蹈、影视等理论评论文章100余万字。论文《赵树理与民间文艺》(合作)获山西省首届文学艺术创作奖银牌奖，散文《作家西戎印象记》获首届赵树理文学奖散文二等奖，理论《山西民间舞蹈的复苏和走向》获1989年《批评家》优秀论文奖，评论《潞安大鼓〈柳二狗与小广州〉观后》获晋冀鲁豫第五届山河杯曲艺一等奖，论文《党的一条重要文艺方针--弘扬主旋律和提倡多样化》获山西省第三届社会科学优秀成果二等奖。

董耀章作品欣赏

黄河壶口走笔（散文）

                      董耀章

黄河，自盘古开天辟地起，就从九天之上泼洒下一串珍珠银练，远处遥望，珍珠银练幻化成泻玉流碧的滚滚波涛，浇灌着泱泱华夏的千万顷良田沃土，孕育了上下五千年的千秋史话，创作出了一幅纵横九万里的文明画卷，脱颖出了不屈不挠的一代天骄，造就了昌盛不衰的中华民族。

黄河啊黄河，你从巴颜克拉山的母腹里开始涌动，连滚带爬，时而湍急，时而流缓，时而大哭大笑，时而轻谈絮语，穿过了茂密的森林，冲浪于峭壁峡谷，踉跄于历史的悠悠长廊，悲壮于七彩流光的泼墨画布，跌落于九重天外，有泥沙裹腹，有诗意流荡，从甲骨文的字模里走进了线装本的《尚书》，从尧舜禹时代走进了夏商周史册，在《春秋》、《左传》的清韵里飞泻，在古色古香的官窑陶罐里醉拳狂呼，一路笑声朗朗，一路雷鸣击鼓，一路决口改道，一路高歌狂舞，多少次撒野，多少次震怒，一个冠带之国的腰带，缠捆着一位长途跋涉的履人，一条莽莽撞撞的黄龙吞没着荒芜和迷茫，吞没着愚昧和腐朽，炎黄后裔的发根里浇灌着泥沙，纤夫粗犷的号子里放荡着混浊。奔脱、流泻、怒吼、呐喊，给黄土地以一脉生机，无垠绿意，给万千生民以金色的秋收，款款之希冀。

黄河啊黄河，你九曲十八弯，弯弯曲曲，曲曲弯弯，从西天斜倾流出，缓缓而下，到内蒙河口急转而泻，宛如一把倚天利剑，把黄土高原一劈两半，神造了一条深远悠长的晋陕大峡谷，流泻到山峦危峙，奇险绝峭的壶口时，突然变奏，以摧枯拉朽之势将一个三迭系砂岩夹薄层岩页组成的河床，冲刺成一个数里之宽阔，百尺之深的龙槽峡谷，如水束壶，旋转飞腾，浪花显虹，堆堆如雪，珠玉落盘，黄瀑成湫，水帘如挂，吐烟喷雾，如虎啸天，山摇地颤。刹那之间，洪波顿卷，急流飞泻，利如锋刀，岩层被切，岸移石遣。正是：《九曲黄水云天来，一路高歌大敞怀。壶口调音交响奏，千军上阵打擂台。雷鸣电闪蛟龙斗，倒海翻江巨浪排。峡半彩虹雾里看，金光大道破涛开》。

黄河啊黄河，远远望去，一条金光大道扑面而来，路从地下走，水打天上来，黄河啊，你一身豪气，满怀剑胆，裹两岸清风明月，掀万家袅袅炊烟，摇四野青纱绿帐，载梦里欢歌笑语，潇潇洒洒，向东而去，一往无前，义无返顾，浩浩荡荡，奔向东海。据唐《无和郡县志》记载：壶口距其西南孟门约1600米，而经多年的流水和山石碰撞冲刷，而今的壶口距孟门约3000多米，而且每年平均以3至4厘米的速度向北移动。这就是大自然神工鬼斧的神力之威也。

江山如画千秋秀，不废黄河万古流。黄河啊黄河，你是中华民族不屈不挠的象征，你是包容万象的精灵，你是古今文明交相辉映的教科书，你是文人笔下激情澎湃、抒写不尽的交响诗，你是惊天地、泣鬼神的大中华真正大英雄的化身，你是孕育千古文明、勃发盎然生机、更新经天日月，缔造和谐盛世的不朽碑记，你是吸引世界目光、凝聚无穷力量、展示美好理想的东方熣灿明珠。黄河啊，我的母亲河，你哺育了我们中华儿女，儿女们一定要把全部的爱交给你，一定要用最富魅力的笔触，最富激情的歌喉，歌唱你，抒写你，赞美你，直到永远，永远……

来源：晋风书韵

   二00七年九月于壶口