时光《书画专栏》第5期
本期人物：常潮民
功深字外 情注墨中
文 \ 王存白
近二三十年间，诗联书画热在中老年人群中恒升不退，尤以参与书法研习者为众，至少原平如此。然在众多喜好书法的人中，成就突出者毕竟屈指可数，常潮民无疑是这不多的人中之一。其行楷作品《节录习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的讲话》获2022年山西省离退休干部诗书画影大赛一等奖。书作曾多次入选省级书展和发表于省内外报刊，并在央视书画频道展播。部分作品被中国名家艺术协会、山东济宁汉文化研究中心等处收藏。曾应邀赴京参加建党90周年纪念“书法百家”系列创作活动。2021年忻州市一次书展上，一幅所书内容为《续范亭同志要求入党遗书》全文的四尺整张行楷，受到全场好评。忻州市委郭奔胜副书记也大加称赞，安排办展组委会做专拍宣传。
常潮民，山西省书法家协会会员，中国书画函授大学首届毕业；山西省摄影家协会会员，中国教师书画院会员，中国民俗摄影协会会员；曾任原平市书法家协会主席，现为名誉主席；原平市教育书画社名誉社长。祖籍山西原平，出生地浙江杭州市。生日正逢钱塘江潮水最盛日，取名带“潮”字，号钱江人，山西常家人，九如常人，别书九如书屋。长期从事教育教学管理，曾任原平市教育局副局长，为教学业务主管领导。获山西省艺术教育先进工作者，中国素质教育一等园丁奖荣誉。
提及常潮民先生书法的话题，先从我了解的常潮民说起。上世纪八十年代末、九十年代初，我与潮民一起在原平市纪委工作过八年，他历任宣教室、办公室主任和秘书长，我分管宣教并纪委文字材料工作。之前他在学校、教育局工作过。我也有过十年的任教经历。除了纪委本身工作、特别是频繁文字工作的直接联系，由于两人有一样的教育工作经历，有一样的摆弄文字的习养，更主要的是有相类的爱静少动的性格特点，平时交往频次和信任程度有意无意会多一点，深刻一点。他对书法的兴趣从什么时候开始，不记得说过没有，只知道当时他就喜欢，还参加了中国书画函授大学的学习。一次见他说听了张存堂先生一节关于如何调整使用毛笔笔锋的课，很受启发。我也喜欢书法，但一直没有下真功夫去学习，直至现在也只是勉强能拿起笔来写写。他那时的字就比我写得好，硬笔字更好些，看上去感觉流畅。后来他提任苏龙口镇镇长。约在九六、七年吧，我回苏龙口老家顺便去看他，在他的镇长办公室兼宿舍墙壁上，挂着四尺整张行草书写的明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》，熟练的运笔，潇洒的气度，与我之前印象中的常潮民书法已然判若两人。按我的推断，至少从那时起，他在书法上已经开始用功了。往后若干年，工作上接触较少，只偶然看到他的书作，渐有长进，至于细微的变化，对一个不太在行的人来说，真还看不出多少来。我从退休后专注楹联学习创作，偶有需要书写镌刻的作品，自然会想到让潮民为书丹。滹沱河景区某小亭悬挂联，匙村观音庙天王殿联，后池村宗祠一副联等，都是潮民的墨迹。为之一震的是，近两年看到他的行楷作品，那种雅致，那种老到，好像升华于一夜之间。方家对他书法的评价且不论，老实说在我心目中潮民书法的分量，是从欣赏他的小楷成倍加重的。二零二二年，我出《惜余斋三集》（楹联三编），一副五百字长联《晋北明珠原平》就是请潮民为小楷书写入书的。联界同仁看到，赞不绝口。吟诗赋联以评：“慧根喜沐兰亭雨，墨著青山不老枝”。“熙熙穆穆，万壑潮民山谷风”。
要客观评价潮民书法，凭我的一些零散常识，随便谈些感性的东西可以，而从理论高度去评价就力所不胜了，况且对达到一定品位书家的作品。这里姑且综合若干行内人士对潮民书法的评价，应该会更准确和深刻些。
常潮民书法，临习晋唐楷书和二王手札，注重笔法运用，在系统广泛涉略篆隶楷行草各体碑帖和相关临摹知识基础上，逐步形成自己的风格：即以二王笔法为基础的行草书。他的作品端正大气，崇尚法度，又不失平和、典雅、流畅，属文人书风。尤其他的小楷法度谨严，秀美开朗。在笔法上，以露锋顺入居多，于流畅中求稳健；在结字上，舒展中有团聚，平易中见变化；在章法上，纵有列而横无行，大小穿插，轻重有别，收放自然。每一幅作品都体现了作者的精品意识。我省欧楷和硬笔书法颇有成就的荆霄鹏先生评价潮民的小楷：“功力深厚，写出了古朴凝重。”忻州市文联主席、书协主席王利民评价：“功夫到家了，功夫到位才耐看。”“那个小行书厉害！”北京一位书法家评价：“融汇多位大家之神韵，积数十年临帖之功底。字如其人，端庄而飘逸，谦逊中显霸气。”忻州中书协会员李树荣先生就某篇书作评价：“录时文能骨法洞达，虚和有韵，约见欧、虞之规；款字行书有《圣教》之踪迹。”
而我用诗联审美去看潮民的书法，法古而不泥古，不落窠臼；规范而不板滞，饱含生气；洒脱而不恣肆，饶有风度；流畅而不平庸，独见奇崛。朴而不涩，熟而不滑，柔而不弱，刚而不戾。不是附会，书画相通，画中有诗，字中亦有诗。我从潮民书法中读到的更多是诗意。这应该就是文人书法的特质和客观效应吧。
潮民书法能达到今天的水平，能独树一格，自然与他的勤奋好学有关。记得我们在纪委工作时，他已经是副科级干部了，仍然参加专科起点的北京师范大学汉语言专业本科函授，每年寒暑假他都去忻州师范学校接受面授与考试，那时他让我看过教材，都是北师大的教授自编自讲，很有深度 ，而且还开设了《训诂》课程，专门研究古文字，这自然为他后来研习书法有了积淀。在书法专业方面他虽非科班出身，也谈不上更深的家学渊源，但他不放过一切可以求知的场合和条件。曾接受老一辈书法名家陈巨锁、王朝瑞、田树苌、周命超等老师的指导。尤其是求教于同乡陈巨锁老师。并且随时接受孙存锦、李树荣、张四平等老师的指导。他练字的勤奋，举一个“左笔书写”故事便知。2012年一次公益劳动中，他的右手不慎被玻璃划伤，近两月不能拿笔。兴趣促使，遂尝试用左手写字，先硬笔后毛笔，居然写出了新面目，由于使转受制，一种朴拙的风格在意想不到中出现。人们评价，真有一些书法大家费新我的味道。耐得寂寞，坚持不懈，数十年磨一剑，锋刃自出。另一个重要因素是必要多方位修养，他的平和谦逊，他的文学陶冶，都为他书法的层次铺垫了台阶。有名家说，学书法是四分读，一分画，五分写，比例划分是否恰当，大致意思是说学书不是孤立、单纯的，它要有相佐的条件。这也就是所说的“功深字外”吧。而我更觉得成就任何事情，必要的积累，不懈的功夫自少不得，天赋恰恰是最重要的先足条件。某方面天资不达，再努力也只能做到今天的我好于昨天的我；要出类拔萃是永不可能的。书法是高雅艺术，由开始的临习进入创作，试想没有一定创作天赋的人又哪能生产出独具个性的产品来。文学与艺术是有不同的特性，我写诗联，很在意做到“无古无今，无人无我”。我想书法大抵也如此。但似乎有人特别在意于所宗像与不像，稍有突破即被认为是离经叛道。先贤的成就是经过历史检验的，以先贤创作为本，无疑是站在巨人肩膀上，去触摸和验证更广阔的世界，从而开拓出一块属于自己的天地。如果老停留在一个圈子里，永远也不会创作出一个自己来。折回来想说的就是，我从潮民的小楷，包括小行书，欣喜地看到了一个不一样的常潮民，这就是潮民书法。
“情注墨中”同样是创作成功的精神力量源泉。书法的最高境界不是技法，而是文化。文化是时代的产物，脱离社会，脱离时代，作品是不会为时代所接受的。这不仅仅体现在他要表现的内容，要服务的对象上，更深刻的是体现在他的思想认知上。他选择习总书记讲话用典“物有甘苦尝之者识，道有夷险履之者知。” 书写作为原平市在京招商书法赠品，除了文字内容切时、切事外，能借适当的时机使精神力量转化为物质效应，其作品的社会价值就远高于艺术价值了。带着热爱祖国河山的饱满热情书写长城，也是他近年的一个创作“立项”。原平境内长城从战国到明朝，历代都有遗迹，尤其是东魏、北齐时期，绵延约八十公里，更有全国唯一的“火烧长城”，还有宋辽界壕等。二十多年前，潮民就参与长城的调查与研究，与忻州长城学会会长杨峻峰先生一起“走长城”，是原平长城保护与宣传的早期实践者、推动者，更是爱好者。作为中国长城学会会员，省学会的理事，原平分会会长的他，这些年写了许多赞美原平长城的诗歌和反映长城内容的书法作品。还书写了一批如王存白（中国楹联学会、中华诗词学会会员），杨峻峰（中作协，中长城学会理事，忻州会长）写的长城诗作。并将这些作品在较广范围宣传展示。含着深厚的家国情怀去搞书法创作，作品的面貌定不一般，书法所表现的毕竟是内在精神的外化。也正由于他有这种积极的主观意识，许多年来，占用相当的时间，拿出相当的精力放在社会性的书法教育传承上。在职期间，全力组织开展学校与社会的书法互动；积极组织参与省内外展赛活动；推荐新作，培育新人；着力提高青少年书法艺术水平。退休后他在原平书画艺术院、老干局老年大学、市内中小学校等社会书法学习团体为书法爱好者讲课。他以《怀仁集王圣教序》为基本教材，逐字讲解，共积累了200多节课的教案。书友们积极性高，收获也大，近十年来先后有上千人次参加了书法培训。学员作品多次在全市以及外地展出，比如有一次在范亭中学的展出中，20多位学员分别将《圣教序》全文近两千字临写成20多个条幅依序排列，效果突出，至今仍悬挂在范中图书楼。2021年忻州市组织的书法楹联大赛，获得一等奖的仅一人，是他在范亭中学指导培训的书法班学生刘芃江，毕业于太原师院书法专业。2013年以来，原平共有近30名经他启蒙的书法专业高考生，考上全国各地的综合大学、师范院校、艺术学院，让书法这一国粹传承后继有人，让原平这块文化热土人才辈出，我以为，这也是常潮民为原平书法事业的贡献！
潮民的楷书用笔变化多姿又颇具法度，兼具褚遂良的笔断意连、飘逸灵动之格和虞世南的宽绰遒美、质朴饱满之气。静气十足，古意盎然，透着自然婉畅、不着痕迹的艺术之美，给人以清风徐来、胸荡层云之感。
——周如璧
周如璧，原忻州市委宣传部长，五台山书画院院长，中国书法家协会会员。
常潮民先生年逾古稀，柔翰注深情，砚田耕平生。日前，先生来电欲办微展，让我点评几句。先生通会精炼，人书俱老；翰不虚动，下必有由，我岂敢妄加评论。且先生向来素朴谦逊，不喜极尽溢美和称颂。故此，且附先生笔墨谈点感受。
读先生书法可读前辈心性，无躁气，有骨气，养正气；根植传统，不追时风；严谨守正，稳健清和，冲淡洗练；松筠气质，耐人寻味。此正司空图《诗品》“清奇”之谓也。审视时人，甜俗狂怪有加而清正奇崛无存，空瘪无实，唬人而已。
“一点浩然气，千里快哉风。”书界，是该吹拂清风正气的时候了！
——王利民
王利民，1964年11月生于山西省代县，硕士研究生。山西省忻州市文联党组书记、主席。中国书法家协会会员，山西省书法家协会副主席，忻州市书法家协会主席。山西省作协主席团委员。
原平乃钟灵毓秀之地，史牒彰名、缥缃箸姓，代不乏人。
常潮民先生为乡之翰墨翘楚，今以其近作辱告见示;书作胎息于唐季一代教化主褚登善，《书断》云褚曰:“少则服膺虞监，长则祖述右军"。习书由唐入晋，可谓正眼法藏，先生书以碑版《雁塔圣教序》、墨迹《大字阴符经》为渊薮根本，如"女、征、坚、性、广、体"类空明飞动，褚之美女婵娟正在此义，"国、同、圆、内"类宽绰疏远、丰润劲练，又“国、团、女、广、聚、性、的"类，“处、使"类，其间内擫、外拓、轻重、大小、疏密兼而有之，体状多端，造妙各异，斯之谓善学、善书！概观全篇，录时文能骨法洞达，虚和有韵，约见欧、虞之规。款字行书有《圣教》之踪迹，此作能拨得头筹，亦在情理之中，日后近则魏晋，远则汉碑，此知《伊阙佛龛》之由来。
夫人灵于万物，心主于百骸，故心之所发，藴之为道德，显之为经纶，树之为勛猷，立之为节操，爰书契之作应为此中讨消息，常潮民先生檏善谦和，与余同志，亦师亦友嘱余雅正，慨不赘言，愿书艺精进，百福臻祥!
——李树荣
李树荣，别暑恒斋，1973年10月生，山西省原平市人,中国书法家协会会员，天津市书法家协会会员，山西省书法家协会理事，忻州市书法家协会副主席兼学术教育委员会主任。
常潮民作品欣赏
题晋北明珠原平【一】
题晋北明珠原平【二】
编辑 | 申奋平
审核 | 付小平 张燕飞
艺术家
常潮民，山西省原平人。山西省书法家协会会员，山西省摄影家协会会员，中国教师书画院会员，中国民俗摄影家协会会员，原平市书法家协会名誉主席。长期从事教学教育管理工作，全力推动群众书法事业的普及与提高，致力于组织学校开展书、画、摄影活动，培养新人，提高青少年文化艺术水平。曾多次获山西省青少年书法、绘画活动组织奖。个人书法作品曾入选山西省书展，发表于省内外报刊；摄影作品入选《千人摄影看山西》大展和汇编；文学作品在《现代中国》杂志以及省市级报刊多次发表。
来源：时光读书会
