滔滔恢河故事多

王文君

河流是人类文明的摇篮，四大文明无一不是河流的文明。

在中国，有大大小小4.5万多条江河，这些江河滔滔奔涌，历经千万年，孕育了无数生灵与文明，也带来了无穷的苦难和创伤。

宁武恢河就是一条充满人文意蕴、最有故事的河，它的历史可以延伸到中华文明的根部，它的地位历来受到国家的重视，它的现在也不是简简单单一条河。

沿着恢河岸边行进，涓涓细流，欢快流淌。看着它，是那样的遥远，赵武灵王胡服骑射、高欢送亲、杨业殉难、李自成倒取宁武关、周遇吉誓死保家卫国；看着它，是那样的亲近，山水田畴，村舍人烟，绿树掩映，车流滚滚。看着它，是那样的清晰，楼烦古城尚在，长城两次穿过河道，关城被水环抱，九牛镇水阳方口；看着它，又是那样的模糊，逝去的流水，逝去的金戈铁马，逝去的硝烟弥漫。

这就是恢河。不是它寂寂无名，而是它周边的每一处景观都是大名鼎鼎的存在，它只做绿叶，不做红花。低调内敛，从容不迫。走进恢河，探寻它的历史，是满眼跌宕起伏的人文画卷。

分水岭上分两山

恢河源头有玄机

管涔山真是一座神奇的山。从这里发源的汾河向南流去，经太原、临汾，到运城的万荣县庙前村，汇入黄河；从这里发源的恢河，向北流去，经朔州、大同，流到河北张家口，注入京津。如果站在管涔山上，你的位置足够高，你的眼睛足够好，那你一定能看到，在管涔山交接的南北河道，正好将山西一分两半，而河道正是东北——西南走向的一条斜线。

汾河、恢河的交接点，叫分水岭。

分水岭不仅分水，还分山。

站在分水岭上，它像巨莽一样横亘在管涔山和云中山之间，所以，分水岭也称之为分山岭。人们习惯上将宁武县的自然地理总结为“东西两座山，南北一道川”，分水岭的北面是桑干河源头区的恢河河谷，属于海河流域；它的南面是汾河河谷，属于黄河流域。这两条谷地由左面的云中山和右面的管涔山夹峙而成，南北连接长达百里，宁武县的四大集镇和大部分人口都聚集于此，因此当地有“百里经济走廊”的说法。

分水岭不仅隔开了海河和黄河两大流域，还将宁武县隔成了南北两个不同的自然区域，同时还是1000多年前宋、辽两国的边界线。当时的分水岭是宋辽两国激烈争夺的焦点。据史书记载，北宋雍熙三年（986年）杨业殉国后，为了避开辽军的锐气，朝廷下令老百姓全部南迁，以致长城以南大片疆土荒废，史称“禁地”。北宋庆历四年（1044年），辽国出兵攻占分水岭，朝廷委派范仲淹实地察看边疆防务，来到河东，督促地方整军备战。后在当时的并州刺史韩琦的据理力争下辽军被迫撤出。又过了31年，国力强盛的辽国又打起了大宋疆土的主意，提出以分水岭为国界的要求，并传话大宋不达目的誓不罢休。后来，当时的地理专家、《梦溪笔谈》的作者沈括，被皇帝选派赶赴辽国，出任谈判使者。由于沈括准备充分，拿出了过硬的证据，经过六轮激烈谈判，辽国理屈词穷，疆界未曾改变。不过好景不长，刚过了一个月，强势的辽国再次提出以分水岭划分国界。面对辽国的讹诈，宋王朝谈也没法谈，打又不敢打，无奈答应了辽国的要求，从此东西失地700里。

分水岭下，是个小山村，就叫分水岭村，有400多口人。走进村子，正值收秋，村里人不多，叩了几家的门，好不容易叩开了名叫张虎虎老人的家门。张姓老人已经70岁，但身体健壮，腿脚利索，很热情地招呼我们一行人坐下喝水。听到我们想要寻找源头，老人便指点路径。过了村北的山梁，公路西有一条小路，再走几百米就到了。

在一片又高又密的沙棘林下有片湿地，湿地里不时有泉水渗出，这便是恢河的源头。源头竖有石碑，上书“恢河源头”。看着汩汩涌出的泉水，汇聚成清澈的溪流，谁曾想到它竟能流到千里之外的海河，而且秋天在塞北能形成十里雷鸣的“桑干秋涨”？

因历史无确切记载，恢河的水流到底有多大，但我知道它很大，原因是它背靠被誉为华北水塔的管涔山，因为它水流大，所以才可以成为大河的源头。恢河在宁武县境内流程约30公里，宁武人习惯上称之为60里恢河。

恢河只有一个源头吗？据当地百姓传闻，天池与恢河神通而形不同，意思是池下暗通，外边看不出来。《马邑县志》云：“桑干水出静乐县（隋属静乐）之天池，伏流至洪涛山下。”

郦道元《水经注》云：“燕京山上有大池，世谓之天池”“燕京山之天池，其水澄清如镜，静而不流。”后来鲜卑人将这里视为神圣之地，立庙祭祀，将天池尊称为“祁连池”或“祁连泊”。隋初，隋文帝建天池祠，大业年间，隋炀帝建盛大汾阳宫。唐贞元年间，设牧监养马，所以才有了马营海的别称。以后陆续有了元池、琵琶海、鸭子海、老师傅海和干海的叫法。

人们习惯上认为，天池是单指马营海，位于分水岭之山巅，海拔约1900米，池面0.8平方公里，水深12米。马营海山环树合，芳草萋萋，绿柳依依；池中碧波荡漾，游鱼逐浪，群鸭戏水，蛙鼓阵阵。晴日登高远眺，茫茫峻岭之间出现一块巨大的无瑕玉璧。红日映照之下，金光四射，池水通红，耀眼夺目，古人题名“天池锦鳞”或“天池霞映”，位列宁武古八景之首。池中有天然生长的鲤鱼、鲢鱼、草鱼和鲫鱼，肉质细腻，味道鲜美，是周边百姓待客的上等菜肴。每年四月冰消时的“开冰鱼”更是绝妙的美味，被视为上等补品，隋唐时是只能皇家品尝的贡品。

广义的天池是指马营海、元池、鸭子海等众多湖泊群的总称。其中，元池的面积比较大，仅次于马营海，与马营海相距10里，它被称为桑干河的源头。为证明这种说法的真实性，历史上一些名人反复做过试验。古人罗点在《闻见录》里记载，北魏孝文帝用金珠把7条鱼串在一起，放进天池后，鱼和金珠均从恢河下游流出。孝文帝深感疑惑，这个以学习汉文化著称的皇帝，对科学的钻研也非常着迷，他又用自己专用的“金缕拖羊箭”射中天池一条大鱼，过了几天，鱼与箭又一起出现在恢河河谷。从此人们认识到天池实际上就是桑干河的源头。另一个故事在明代廖希颜所著的《三关志》里，说有人乘车游天池，不料遇上大风，将车辆刮入池中，后来车轮在恢河里找到。两个故事印证了这种说法。清代有一首《游神头山》诗，便叙述了这段史实：“神头山下黄道泉，故老相传几百年。天池飘坠车轮在，金珠又见七鱼穿。出没潜通真奇绝，混混日夜昆仑泄。”

楼烦牧政甲天下

苗庄古城半莓苔

恢河河谷是一条谜一样的大通道。沿河向北是大同盆地，北接大漠；向南过分水岭是汾河河谷，通向太原盆地。自先秦起，这条谷道就是游牧文明与农耕文明碰撞交汇之处，因此中原王朝一刻也没有放松对这里的防卫。

从秦汉到南北朝，防卫的支点在楼烦郡，据说位置就在从恢河源头顺流而下8公里的苗庄；从隋开始，位于汾河河谷的宁化城变为防卫的中心，宋设宁化军，金置宁化州，元改为宁化巡检司，明初立宁化守御千户所。明成化年间，由于蒙古人的不断侵扰，朝廷决定，防卫重点前移，建立宁武关，宁化的地位被取代。

苗庄古城何时兴建，有何经历，史无记载。1993年，因修建宁静铁路进行文物普查时发现该遗迹，并因位于苗庄村而得名。历史学者进行勘察考证，认为这里可能是秦汉时期的楼烦城。

楼烦是春秋时期由楼烦部族建立的一个国家，当时的疆域包括今天的宁武、岢岚、偏关、保德一带。金代诗人蔡可贤的《楼烦》以雄浑的笔触描写了古楼烦国的活动区域和自然风貌：“山前山后十六州，天涯尽处是偏头。云开大漠风沙走，水折长河日夜流。”

楼烦军队以兵马强悍、善于骑射著称，史称“百战楼烦地”，对邻近的赵国构成了极大威胁。后来赵武灵王学习楼烦，推行了著名的“胡服骑射”，使赵国一跃成为当时的军事强国，楼烦国被强大起来的赵国所灭。但楼烦作为一个地名却一直保留了下来，宁武境内至今还有一处叫做“楼烦岭”的地名，宁武因此素有“楼烦故地”之称。

《宁武府志》载：“北魏高宗（文成帝拓跋濬）和平六年（465年）春二月，幸楼烦宫”。东魏天平二年（535年），东魏以“兰陵公主许蠕蠕阿那环……六月，齐神武（东魏丞相高欢）亲送公主于楼烦之北，厚接其使，阿那环大喜。”“兰陵和亲”结束，高欢至天池获瑞石，昭示其将“王于三川”，而使天池名声大振。

苗庄古城位于半山坡上，宁静铁路从侧面架桥而过。古城残存的夯土墙，北墙高约8米，顶宽6米，夯筑的痕迹很明显。站在城墙上，观望古城全貌，呈长方形，四面围合，轮廓清晰，城内荒草丛生。文物普查队从发现的器物结合城址、夯层等因素分析，认为“应是一汉代城堡”。有学者从规模、位置等因素判断，认为这里是秦汉楼烦城。古城北城墙为东魏肆州长城的一部分，肆州长城为东魏丞相高欢所建，长约80公里。如今站在古城，望向河对面，肆州长城遗迹依稀可见。

河谷战事可追溯到商朝末期，当时一支少数民族在此活动，因当时的管涔山叫燕京山，所以后来习惯上称这个少数民族叫燕京戎，燕京戎经常骚扰商之边境，商王曾下令征讨，燕京戎兵败躲入山中。

河谷出产良马，楼烦人精于骑术。这里位居管涔山下，水草丰美，适宜牧马。秦末汉初班氏先祖班壹、北魏尔朱荣家族都在这里大规模放牧养马，唐代牧马产业达到顶峰。马营海、马营、头马营、二马营、三马营、中马坊、西马坊等许多与马有关的地名，都是唐代牧监盛况的见证。唐王朝先后在大西北设立了8坊64监用以饲养官马，其中仅管涔山地区便设有天池、元池、楼烦三大牧监，三大牧监驯养军马70万匹，一时“牧马数万，色别为群，望之如云”，留下了“楼烦出骏马”“楼烦牧政甲天下”的佳话。当时天池一带的楼烦马和西域的骏马齐名天下，为唐王朝的强盛立下了不朽之功。

水抱雄关屏三晋

连营烽火动京畿

一个政权最希望的是国泰民安，因而宁息武事、免动干戈成为朝廷和民众的共同追求。于是人们把希望寄托在古楼烦地的恢河河谷里，取名为宁武。

那么后来为何要在宁武建关呢？

明初，燕王朱棣夺取政权后，建都北京。为扫除蒙古政权的威胁，朱棣五次北伐，将蒙古势力赶到大漠深处，并在辽东到甘肃的北部边界线构筑起一道以都司卫所为中心的防线。朱棣之后，蒙古部落势力逐渐恢复，便不断向南扩展。由于补给遥远，明在北边的防卫力量薄弱，交战时屡吃败仗，防卫线一直向内收缩，蒙古瓦剌部族可以自由进入河套地区驻牧，冬天趁黄河封冻，渡河侧击山西。正统十四年（1449年） ，年轻的明英宗在太监王振的撺掇下，率50万大军出宣化，准备和瓦剌部开战，战役中途流产，撤回途中在京城北部的土木堡被蒙古铁骑包围，明军战败，英宗被掳。之后，蒙古铁骑南侵日渐频繁，经常拆墙破关，横扫雁北。有时从偏关渡河，入侵晋西北，多次掳掠晋中州县。此时沿大同一线外长城的防守已很不牢靠，过去的“腹里”，如今已为国门。

在宁武建关防御，正是在这样背景下发生的。

当时朝廷认为 ，山西北部的防守已无法依赖大同镇，应在其后的雁门关与偏头关之间增强防卫，使东西两路联为一体，形成第二道藩篱。成化元年（1465年），朝廷委派太监郑同、佥都御使李侃、署都督佥事王信三人考察晋北防务。三人出居庸关，过宣化、大同，然后沿桑干河谷地到达阳方口，行进到今宁武城区地面，但见两山对峙，一水流淌，山川形势易守难攻。于是，三人便谋划在此设关守卫。不久，李侃向朝廷奏言：“宁武北临云、朔，西带偏、保，虏入要冲，请设关防守。”

成化二年（1467年）三月，关城正式开工建设，次年四月建成后，称为宁武关。新城依山而建，北高南低，“周围四里许，高三丈有奇，环以埤堄，辟东西南三门，皆有瓮城；城内建守帅厅事、藩臬行司、驿传仓场及兵舍战守之具毕备。”每年选调太原、平阳等府守卫军卒及当地民壮劳力4000人，分两番守戍。这是宁武关最初的规制，设守备一员，属于军堡的层级。

过了31年，朝廷才批准宁武关设“守御千户所”，设公署、铨武臣、给印章，招募本地勇猛男丁以屯戍守，给予800名军官定制，隶属山西都司。同年，开始对关城进行扩建，城上有敌台，城下有壕堑，四隅有阁，垛口1702个，城门9座，城区规模几乎大了一倍，奠定了宁武城以鼓楼为核心的基本格局。

当雁门、宁武、偏头三关防御形成东西连贯，互为一体的格局后，宁武关居中调度的地位不断上升。嘉靖二十年（1541年）以原驻偏关的山西镇总兵移驻宁武，兼领三关。山西总兵平时驻守宁武关，秋天移驻阳方口，亲临一线指挥，防止蒙古人从右玉、大同方向突破入侵；到了冬天则移驻偏关，严防蒙古骑兵从水泉、老营方向入侵。此为宁武设“镇”之始，也就有了“楼烦重镇”的称谓。宁武从此成为山西中北部的中心城市。

正德八年（1513年）八月，鞑靼小王子由阳方口入宁武关，守备陈经与其激战而死。第二年，俺答军从阳方口南下，深入到太原城北15公里的阳曲湾，进行掠夺。嘉靖十九年（1540年）八月，俺答军打开宁武关，进扰岢岚、兴县、太原、交城、汾阳、文水、清徐等地。嘉靖三十九年（1560年），偏关大饥，草木皆尽，俺答寇大同，遂至宁武等处。

隆庆元年（1567年），俺答数万分三路南下。东路入井坪、朔州，破阳方口到达宁武关；中路由老营入；西路由鸿门等口长驱直入五寨、岢岚等地，逼近忻州、太原，骚扰山西北部，遭到惨痛失败，宁武关特别是大水口堡，在此次战争中是非常重要的防御阵地，起了钳制敌人、使之陷于绝境的决定性作用。

此后，宁武进入相对和平的发展时期，但作为守卫山西的北方门户，宁武关的战备从未间断。据记载，直到崇祯十三年（1640年），还在宁武兵备道刘涓等人的主持下，对宁武城及周边长城的敌台烽堠进行了维修。这或许是宁武关最后一次大修。然而4年之后，它就陷落了。但攻破它的不是来自北方的蒙古骑兵，而是从山西内地一路杀来的农民起义军。崇祯十七年二月，闯王李自成亲率50万大军从陕西渡过黄河，一路北上，势如破竹。但在宁武关前，李自成遭遇到了强有力的对手。双方血战四昼夜，李自成在付出死伤数万人马的惨重代价后攻陷宁武关。

宁武关一战，差点动摇李自成进军北京的决心，同时也为势如累卵的崇祯大大增添了底气。原计划南撤的崇祯从宁武一战中看到了希望，他猜想大同、宣化以及京郊防卫，都可以大大迟滞起义军的进攻，所以他从辽沈、河北、山东调兵勤王的计划完全有时间实施。可崇祯失算了，一方面李自成推进的路线，没有明军有效的抵挡，都是不战而降，起义军很快就集结在北京城下；另一方面，明朝的各路勤王部队已不听崇祯的招呼，有的叛变，有的观望不前，阳奉阴违。崇祯皇帝热切盼望的救兵最终也没有出现在他去煤山之前。

宁武关作为军事防御的屏障，在大战之后就黯然凋落了。但宁武关成就了大战中表现神勇的周遇吉一家，周遇吉重伤被俘，英勇不屈，被乱箭射杀；妻子刘氏射死多名义军后被焚，周母更是中国历史上女性的楷模，被誉为“孟母第二”，在大战中纵火焚身。封建统治者竭力弘扬周遇吉一门忠君情结，屡有褒奖，建庙祭祀。更重要的是历代文人对周遇吉推崇备至，这则故事出现在多种戏剧曲目中，其中最为著名的就是京剧《宁武关》，也叫《一门忠烈》。川剧、湘剧、桂剧、秦腔、同州梆子、河北梆子均有此剧目。从此宁武关和周遇吉的故事名闻天下。

入清以后，长城不再为天堑，边境之民也摆脱了兵燹之苦，宁武的历史步入一个新的时期。顺治三年（1646年），裁山西镇，设宁武营，改总兵为副将（后移驻杀虎口）。康熙六年（1667年）又裁文臣宁武兵备道。雍正三年（1725年），以宁武之地设府，下辖宁武、偏关、神池、五寨四县。这标志着宁武卫所时代的终结，它从军事重镇演变为晋西北的行政中心。民国初废府设县，一直延续至今。

九牛镇水过恢河

晋北要地阳方口

恢河出宁武县城，流向正北，河道渐宽，约行13公里，便到阳方口。

阳方口，如同周边的大水口、雕窝口、百草口等一样，原是长城防线的一个重要隘口。这里东有禅房山，西是恢河、托莲台、摩天岭，两面高山对峙，居高临下，形成天然屏障。明代山西重兵就在此据守。一旦北族掳掠三关，军队鸣鞭即至，左右呼应，随处堵截，在三关中具有特殊重要的区位优势和战略地位。明代廖希颜在《三关志》中称其为“晋北第一要地”。宋代称为杨防口，明代为羊方口，清代为杨方口，民国后称为阳方口。

站在恢河大桥上，最为醒目的是河两边蜿蜒的长城、残存的城堡，还有那耸立在山顶和高岗上的一座座烽火台。

这段长城，初建于春秋战国时代的赵国，后增添于北齐王朝，宋代时曾有过修缮，在此基础上，明代重建。阳方堡，坐落于恢河东岸，其形制、规模大体尚存。此堡初建于明代弘治年间，距今已有500多年的历史。城墙周长320丈，高5丈，开南、北两座城门。内设厅房2座，营房58间，仓库260间，更铺4间，草场1处。驻守百户1名，兵卒101名。在此堡的东西两翼大约5公里处，分别设有朔宁堡和大水口堡，配置一定数量的兵卒和火器。三堡呈鼎立之势，互为掎角，共同守卫着此口的安全。

长城在这里再次彰显创新之举。宛若游龙的长城在经历了万水千山之后，一头栽到恢河上，既像是趴在那里喝水，又像是躺着歇息。古代恢河水势汹涌，长流不息，河道宽约2里。长城要想过河，着实不易。于是工匠便创造出“水陆长城”，将长城石基筑于河床底部，建起九孔过水桥洞，每个洞口卧一铁牛为镇物，百姓传为“九牛镇水”。桥洞平顶上以砖石砌筑的墙体下部亦有过水孔道。当恢河水位较低时，水从下部石桥洞穿过，桥面可通人、车；当恢河暴涨时，水从上部孔道穿过。桥洞和孔道都以铁栅门锁闭，来敌难以通过。这一构思精巧的长城建筑奇观，既适应地理环境，又有防御功能，还可交通往来，可谓长城建筑的经典作品。

阳方口河道平坦，恢河水缓缓流过，产生了一个有名的景观，叫“恢河伏流”。清代《朔州志》记载：“恢河伏流在南50里，出宁武军山口，到红崖儿村伏流15里，至塔衣村南涌出，经城南至马邑，入桑干河，俗呼南河。”

这里河床多为透水性很强的砂砾石，厚度在20米左右，河床底为很深的不透水层，不利于地下水的久留储积。每当暑伏热天，雨量稀少，河水流量下降，成为涓涓细流，有时断流。然而只要稍微掘开河床砂砾尺许，就有清水自砂砾中源源渗出，这给沿河居民带来很大方便。每到这个季节，在早晨、中午或是收工后的傍晚，人们挑桶、拿锹、带瓢走向河滩，你来我往，挑回担担甘泉，心头充满喜悦；小孩们三五成群，挖砂聚水，洗澡打水仗，嬉戏叫喊，到处是欢歌笑语。所以“恢河伏流”就成为宁武的古八景之一。

阳方口是宁武关的前沿阵地，内长城从这里经过，长城以北是茫茫800里金沙滩，是打过数千次战争的古战场。记载最早的一次战役发生在汉初，当时阳方口叫硰石口。

汉高祖刘邦率军北征匈奴，从晋南北进，一路凯歌。匈奴左右贤王不甘心失败，在楼烦聚集军队，准备反扑。汉高祖得知后，派遣灌婴攻击匈奴，灌婴利用楼烦附近的硰石口一马平川的地理优势，运用战车大破匈奴。

汉武帝时期，先后派大将军卫青、骠骑将军霍去病经此进军大漠，斩杀匈奴数十万，赢得了中原地区的安宁。

历史到了明代，这里是防御重点。山西巡抚陈讲有言：“守大同就是守山西，守宁武就是守三关，而守阳方口就是守中路”，因而这里曾派重兵守卫。尽管如此，蒙古部落多次攻破城池，南下抢掠。

1911年辛亥革命后，西路军在张瑜将军的率领下，攻占了这座关口。此后，晋绥军与国民军、奉军多次为争夺这里展开激战。1937年卢沟桥事变后，日本侵略者占领大同向南推进。为防卫此地，晋绥军、八路军多次与日军展开激战。1945年日本投降后，国民党阎锡山部接管了阳方口。翌年，中国人民解放军解放了这里。

隘地烽烟托莲台

杨业喋血陈家谷

在阳方口堡西面山坡上，有一座高台，叫托莲台。登上高台，这是个东西走向、平地算起有二三十米高的山岗。顺着恢河北望，隐约可见历史名城朔州的形影。

《二镇三关志》云：“今阳方口河西高山谓之‘橐莲台’，世传宋王侁望杨业兵处。”《宁武府志》记载：“考元魏灭赫连氏，迁其子孙散处雁门、代，北依山谷以居，故其地有赫连台，所云橐莲或是赫莲之讹。”根据《宁武府志》考证，托莲台与赫连氏有关。

赫连氏源出历史上的匈奴民族。十六国末期，南匈奴铁弗部首领刘虎的曾孙刘勃勃在陕北建立著名的夏国，号“大夏天王”，汉史称“胡夏”。称王者自然要找个高贵的姓氏，于是就想起祖先皇族的赫连姓，改姓名为“赫连勃勃”，其王族子孙遂以“赫连”为氏，世代相传。

五胡十六国时，佛教大面积传播。居于北方的匈奴、鲜卑人，特别注重生命的超度和转世。于是在南匈奴中就形成一种习俗，在战争结束后，将战死的将士尸体堆起掩埋，然后封土成台，称之为“莲台”。《法苑珠林》卷二十：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三坐正觉，俱坐于莲台之上。”寓意在佛的庇佑下有好的来生。所以，托莲台准确的读法应该称为“赫连台”。

在托莲台北不远处的沟壑里，有一个小村落叫陈家沟，据考证，此村在北宋时叫陈家谷，为北宋大将杨业殉国之地。这是一个状似宝葫芦的谷地，卵石杂陈，其南、东、西三面环绕着起伏逶迤的管涔山，只在东北部有一条通达恢河的道路，恰似宝葫芦的束口瓶颈。今天的陈家沟，是个只有二三十户农家的小山村，属神池县温岭乡所辖，居民都姓王，并没有陈姓。早在上世纪60年代，曾有学者到这里考察，并在沟谷中发现了一座砖砌的墓葬。据考证，墓葬便是掩埋宋军当年死难将士的遗址。

北宋雍熙三年（986年），太宗皇帝想趁辽国新主年幼之时，收复燕云十六州，于是发三路大军进攻辽军。西路军以潘美为帅，杨业为副帅，王侁为监军。杨业因为镇边多年，洞悉边事，故亲率数万精兵在一举攻下楼烦（今宁武）后，出阳方口，收复了朔、应州等四州地。由于东路军攻略失利，辽军乘势反攻而来。太宗见势不妙，急令西路军拥卫边民内迁。杨业主张避实击虚，潘美、王侁则斥责杨业胆小怕事。杨业无奈，只得率军正面与辽军激战。临行前，杨业自知此战凶多吉少，故请求王侁伏兵于托莲台下的陈家谷口，待他诱敌深入退至此时，内外夹击，挫败辽军。王侁满口应允。杨业率部攻出后，从寅时一直战到午时，最后退到陈家谷口，但令他大失所望的是不见宋军一兵一卒。原来，王侁伏兵这里几个时辰后不见杨业踪影，以为杨业已取胜，胜则有功，朝廷必然给予封赏，欲争先功，于是下令部卒沿恢河南下。杨业只得又率军杀回。老将王贵、长子杨延玉先后战死。杨业浑身负伤，力竭被俘，绝食三日而亡。

滔滔恢河向北流，浪花淘尽千古事。青山依旧在，几度夕阳红。如今的恢河，还在静静地流淌，只是这条河谷，已远离战事纷争，也不再承担抵御外辱的职责。这里公路、铁路、高速公路纵横交错，往来通达，人民安居乐业，享受美好生活。

回去的路上，司机打开车上的音响，歌曲《生活是一条河》的声音飘散出来：“生活是一条河，蜿蜒又曲折，无论深深浅浅都要努力趟过，疲惫的时候也不要轻易退缩，花会开，梦会圆，终究能有收获。”

恢河的劫难已去，正成为一条幸福的河、旅游出圈出彩的河。

 来源：忻州日报