五寨八大角秧歌  

文/朱和森

八大角秧歌集说、唱、舞为一体，是五寨县特有的传统民俗文化活动。因有四个丑鼓、四个丑花为主要角色而得名。表演形式丰富多样，曲目内容朴实，角色行当独特，蒙汉特色交融。

八大角秧歌历史悠久，相传产生于元代。农民为了反抗压迫剥削，趁正月十五闹元宵之际，装扮成各种人物，怀揣短小兵器，引路者为北方少数民族妆扮，混入县城，里应外合，攻下城池。后这种表演形式逐步发展成一个特殊的秧歌艺术形式，在秧歌艺术中独树一帜。

八大角秧歌的角色及乐器配置

全班秧歌角色共26人。

引头鞑子

主要角色有：引头鞑子，排在秧歌队前面，一般由闹秧歌多年、精通会演礼节，又能引场布阵的老艺人充当。鞑子装扮，每人手提柳条一根。丑鼓4人，分别称为头对鼓子和二对鼓子，皆小花脸，戴小八字圪垛胡，头戴高筒羊毛毡帽，斜插雉鸡翎一根，身穿红彩衣，外套坎肩。丑花4人，分别称为头对花和二对花，裙钗装束，右手执小花扇，左手拎绸手帕。

此外，还有愣小子、愣女子、风流公子、瞎儿马、渔翁、渔婆、老汉、老婆、花和尚、卖麻糖的、小货郎等角色。

愣小子

伴奏乐器有铙钹、大钗、小钗、鼓等，有时还加入唢呐、笙、胡琴、三弦、四胡等乐器，用以伴唱。

八大角秧歌的表演形式及演出流程

八大角秧歌形式内容多姿多彩。一般有压场、揉场和圆场。表演方法有四门八斗，踩花、三威、“蛇盘九颗蛋”等20余种。歌舞相间，唱一段，舞一场，说唱、快板、顺口溜都能穿插其间。

会班是八大角秧歌的活动形式，数家秧歌集中到一起，交流经验，比赛技艺。会班一般由甲村写好请帖，置于礼盒之中，派人给乙丙丁村送去。商定会班日期，得到回帖后，即举行会班。

接秧歌

会班的第一道程序是接秧歌。主队将客队逐一接回村。接秧歌的仪式是，事先在村口大道的宽敞之处放一高桌，桌子两边分别由双方的“会首”护住，不准任何人触动。

接下来是引场和压场。引场是由引头鞑子引领所有参加会班的秧歌队布阵，各秧歌队锣鼓齐鸣，同时活动。几百人的队伍，时踢时扭，来来往往似盘龙，圈圈套套如穿梭，或布“梅花十字阵”，或作“蛇盘蛋九颗”。压场是让客队按进村顺序活动。第一轮由八大角上场，不唱不说，只是剧烈地踢一场，直到各队全部上场跑过。第二轮正式比赛，按顺序上午由八大角表演，下午由其他角色表演。中午，主队请客队在村里吃饭，家家户户热情接待。会班结束，送秧歌是会班尾声，做法和接秧歌基本相同。

八大角秧歌包含着传统民间信仰的神秘色彩，人们在欢娱中，满足了自己求福免灾、袪邪避凶的心愿，这也许正是其得以传承下来的重要原因之一。由于社会发展、时代进步，各种娱乐活动增加，八大角秧歌这项生动有趣的民间文化活动日渐式微，许多精通八大角演出的老艺人相继去世，各村的秧歌队伍和人才也在逐渐减少。为挽救八大角秧歌这一有着悠久历史的民俗文化奇观，五寨县文化部门正在整理相关资料，扶持秧歌队伍。相信不久的将来，五寨八大角秧歌这一民俗奇葩定会开得更艳、更香。

来源：《史志山西》

作者简介

朱和森，山西省五寨县前所村人，曾任中学语文教师、中学党支部书记、县文联主席、县史志办主任，第二轮《五寨县志》主编，现已退休。为山西省作协会员、省音协会员、省摄协会员。

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